附2：

　　《大悲赋》与经脉系统设定

河图形圆，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道。

洛书形方，阴阳错综，五行克制，有为逆运变化之道。

圆以象天，一气流行，浑然天理，无修无证，从太极中安身，所以了性。

方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，在阴阳中造作，所以了命。

无为者，纯阳未破，上德之人修之;有为者，后天已交，中下之人修之……

——《天地交征阴阳大悲赋》开篇：天人合一

昔有伏羲，龙马出河，悟《河图》;后有大禹，神龟列背，著《洛书》。而《河图》、《洛书》所著之机理，被尊为"天地万物生息变化之根本"。

后世精研，只知其为玄理之学，以阴阳家之道习之，得其形而失其神。

战国时游侠儿聂政，祖传行医，偶得河图洛书原本，天资颖悟，竟将书中之数理与人体经脉气穴一一对照，以数理变化引领气息流转，修成一套令内力气劲源源不绝之功法;其后聂政行刺韩王，临行前将此法匆匆写就三页，而后离去。及其功成身死，其姊痛哭于市井之中，将此三页功法名之为《大悲赋》。

魏晋时，嵇康之母本为聂氏后人，将三页《大悲赋》传予嵇康。嵇康无意修武，但爱音律，偶然机会下将书中所述运用于乐理之中，谱成《聂政刺韩王曲》，天下惊绝，此曲又称《广陵散》。嵇康娶曹操之曾孙女曹莹，曹莹幼阅秘籍无数，竟凭天资，将三页《大悲赋》所载之残篇，翻为七式完整的内家秘籍。成书之夜暴雨如注，天雨鬼哭，曹莹补其名为《天地交征阴阳大悲赋》。后司马昭为得此书，杀嵇康、灭满门，曹莹携书逃出，从此《大悲赋》流传于江湖之中。

据《大悲赋》所载，河图洛书之数理，本照日月星辰之法而设;聂政将其对应人体气脉，可知人之人孕于母体，从无至有，与混沌宇宙乃是管中窥豹、以小摹大之关系。星辰运行之理，便是经脉运行之象;宇宙运作之图，便是内息游走之途。只需照河图洛书之法调理归束，便可养气炼气，精进内功。

　　【元气】

依《河图》《洛书》所述，天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。金木水火土，在地为五行，在天则为五星。五星恒动，称为"五纬"。

五纬化生天地之间，乃为"元气"。天地成于元气，万物成于天地;万物之生，皆禀元气;天地者，元气之所生，万物之祖也;气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡;禀于先天，藏于肾中，又赖后天精气以充养。故而习武之人，先天感应五纬元气之能力，所谓根骨。根骨强盛者，元气强盛。元气强盛者，一则修为提升更为容易，二来武功精进亦更更为迅猛。

　　【经脉】

《灵枢?本藏》载：经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。对照《河图》《洛书》当知，数理之规律为线，于人则为经络;规律之节点为数，于人则为穴位。数理规律循环运行为图，于人则为脉。

元气之于人体之中，乃依仗经脉而通行。元气犹如水流，经脉便是河谷。河谷宽泛，而水流不息;河谷狭窄，而水流难行。常人幼年之时，经脉稚弱，若加习练，则可贯通气脉，扩展河谷，容纳更多元气之贮存。而储藏元气之所在，依《洛书》所述，阳数为"气府"，乃储存先天元(微博) 气之处;阴数则为"奇穴"，乃是空槽，常人修行，可将天地之元气源源不断引入体内奇穴之中，融会贯通，乃至功力得以提升。

人体经脉之中，"先天经脉"支撑人之形体，"气府"多而"奇穴"少，可提升的空间十分有限。"后天经脉"支撑人之意气，"气府"少而"奇穴"多，有极大空间可以拓展。

　　【砭穴】

世人若得《大悲赋》中所示之法，自可轻而易举地贯通全部经脉奇穴，与天地交通，内息源源不绝，称霸武林。但常人修炼，亦有法门。中医医理中以砭、针、灸、药、按跷、导引为六术，世人可依此六术修习内功，循序渐进。

其中效果最佳者便为砭石。《山海经》载："有石如玉，可以为针"。砭者，奇石也。砭石又称磁锋，修习内功者可利用砭石之功效，通过"砭穴"之法，打通人体奇穴与天地元气之间的融会贯通，提升功力。通过"砭穴"之法打通的奇穴越多，便可获得越大的收益，立于不败之地。而传言中若能打通全数经脉，再加修炼，可达常人不可思议之境界，经脉混沌融合，奇穴化为气府等等，江湖中种种如《嫁衣神功》之类令闻者色变之法门，无不如是。

百年之前，移花宫宫主邀月怜星姊妹得《天地阴阳交征大悲赋》，打通奇穴三千，横扫江湖。而大侠燕南天，在恶人谷中被打成活死人，经神医万春流以砭穴之法，终得治愈。移花宫覆灭之后，燕南天得《大悲赋》，为免为害江湖，将七式秘籍分藏于各处。

后魔教教主白小楼与青龙会龙首白玉京立下赌约，各自收集七式大悲赋。白小楼失踪之前已收得三式，辗转传予其子白天羽手中。青龙会则策划梅花庵之变，直接自白天羽手中夺走其中两式《大悲赋》;而白小楼之养女白凤公主痴恋义兄白天羽，为其生下私生子叶开，更将白天羽所赠的最后一式《大悲赋》中的《天移地转大移穴法》传予养子傅红雪，誓要叫青龙会血债血偿!